仙游文脉从何而来？她从来不是凭空而来，也并非天然长成。她是中华民族文脉中的一枝，在漫长的岁月里被不断滋养，生发出自己优雅的样貌，从长远来看，以钟灵毓秀的文化地理、崇文重教的文化基因、灿若星河的文化人物、华光叠彩的文化艺术、慎终追远的文化习俗，阐释了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。钟灵毓秀的文化地理 仙游的得名，流传最广的是最具仙山仙水气息的“九仙说”。成书于南宋宝祐五年(1257年)的《仙溪志》，记载了唐天宝元年(742年)，因泉州设清源郡使郡县重名，泉州别驾赵颐正奏请改清源县为仙游县。不可忽视的是，《仙溪志》的编修者黄岩孙，立志“订郡志之失纪载者，访碑刻之未流传者”，完成了这部现存最早的仙游县志。他在书中特别记录了“仙游”得名之源：“是谓县有九仙人姓何，以兄弟九人登仙得名，遂改为仙游县，隶清源郡。”后世乾隆《仙游县志》还称此渊源真是“典而雅也”。九鲤湖。林瑶 摄 何氏兄弟“跨鲤成仙”的故事，发生在钟山镇的九鲤湖。九鲤湖有湖、洞、瀑、石之奇，被徐霞客称为“福建三绝”之一，有人说其间四叠双瀑还是北宋王希孟《千里江山图》的取景地。不可忽视的是，仙游的九仙文化以及延伸的祈梦文化，是道教神仙系统对民间信仰

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